Genealogia de Jesus
Muitos cresceram acreditando que a Genealogia de Jesus, escrita em Mateus se refere a José e que a genealogia de Lucas, se refere a Maria. Essa suposição desqualifica Jesus como Messias, pois se Jesus não é descendente direto de Salomão, como está em Lucas, então, ele não poderia ser o Messias.
Segundo o Profeta Jeremias, o prometido do Senhor, teria que ser um descendente de David.

“ Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, rei que é, reinará, e agirá sabiamente, e executará o juízo e a justiça na terra.” Jeremias 23:5

Além disso, segundo o entendimento Judaico, ele deveria ser da linhagem real, ou seja, descendente também de Salomão e não de Natã, como está a genealogia apresentada em Lucas.

Outro problema complicado é que em nossas traduções do grego, falta uma geração das 14 citadas no próprio texto. Vejamos:

Esses dois problemas, logo na primeira página do primeiro livro do Novo Testamento, são uma enorme pedra de tropeço. Como acreditar em um livro com erros tão grosseiros? Como levar a sério pessoas que nem ao menos sabem explicar a primeira página de seu livro sagrado?

A solução está na tradução do Aramaico. É óbvio que um livro sagrado não poderia ter sido composto em grego. As duas línguas que compõem o Antigo Testamento são Hebraico e Aramaico. No oriente, usa-se a versão aramaica do Novo Testamento chamada Peshita, e é nela que encontramos a solução do dilema da geneologia incompleta.

De acordo com essa versão, o José, citado acima, não é o marido de Maria, mas o pai dela.
O nome José era muito comum em Israel, assim não seria impossível alguém que se casasse com uma pessoa com o mesmo nome de seu próprio pai. Assim, Maria teria se casado com um homem cujo nome era o mesmo de seu pai. O marido de Maria, José, e o pai dela tinham o mesmo nome.

Assim, nos damos conta de que o José da genealogia de Mateus é pai de Maria, e não seu marido. Dessa forma temos as 14 gerações corretas e temos Jesus sendo descendente de David através de Salomão e não de Natã. O próprio José, marido de Maria, tinha três ancestrais com o mesmo nome. Podemos ver isso na Genealogia apresentada em Lucas, que é a genealogia de José.

Outra dificuldade que poderia surgir seria que, como a genealogia mostra, Jesus era descendente da linha amaldiçoada de Jeconias. Ora, Jeremias escreve palavras da parte de Deus, terríveis em relação a
Jeconias. Palavras tais, que, a princípio, parecem desqualificar as pretensões de Jesus como Messias. Em Jeremias está escrito:

“Tão certo como eu vivo, diz o Senhor, ainda que Jeconias, filho de Jeoaquim, rei de Judá,
fosse o anel do selo da minha mão direita, eu dali o arrancaria. Entregar-te-ei, ó rei, nas
mãos dos que procuram tirar-te a vida e nas mãos daqueles a quem temes, a saber, nas mãos
de Nabucodonosor, rei da Babilônia, e nas mãos dos caldeus. Lançar-te-ei a ti e a tua mãe,
que te deu à luz, para outra terra, em que não nasceste; e ali morrereis. Mas à terra da qual
eles têm saudades, a ela não tornarão. Acaso, é este Jeconias homem vil, coisa quebrada ou
objeto de que ninguém se agrada? Por que foram lançados fora, ele e os seus filhos, e
arrojados para a terra que não conhecem? Ó terra, terra, terra! Ouve a palavra do Senhor!
Assim diz o Senhor: Registrai este como se não tivera filhos; homem que não prosperará nos
seus dias, e nenhum dos seus filhos prosperará, para se assentar no trono de Davi e ainda
reinar em Judá.” Jeremias 22: 24 a 30

As palavras acima, parecem desfazer toda esperança messiânica, pois os descendentes de Jeconias estão sendo amaldiçoados. A solução desse dilema é o fato de Jeconias ter se arrependido.

Sabemos que o arrependimento pode mudar a sentença proferida por Deus.
O fato de Jeconias ter se arrependido suspendeu a maldição. Uma prova disso é o Livro de Ageu. O livro de Ageu foi escrito para Zorobabel, filho de Salatiel, que por sua vez, era filho de Jeconias! Um livro inteiro é escrito para um descendente de Jeconias. Deus revogou a maldição, assim como ele fez com Nínive (livro de Jonas).

Também é importante saber que, na genealogia de Mateus, nem todas as gerações são citadas. Alguns nomes foram pulados. Entretanto, isso não constitui erro nem novidade. Muitas genealogias em toda bíblia, pulam gerações. Dizer que alguém é filho de outrem, pode significar ser filho direto, ou pode significar também ser neto, bisneto ou mesmo ser um descendente distante. A língua permite isso. Por exemplo: Alguém pode ser descrito como Filho de David, como Jesus foi descrito e ter nascido 14 gerações após David. Isso não significa erro.

Silvia Mazoni